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27
2024-03
论国学
2024-03-27
哲学研究
11
2023-04
对马克思关于人与自然关系思想的多维解读
2023-04-11
17
2023-03
《 周易》 对阴阳观念的三重表述
2023-03-17
17
2023-03
阳明心学视域下的身心合一论
2023-03-17
16
2023-03
《周易》对阴阳观念的三重表述
2023-03-16
16
2023-03
阳明心学视域下的身心合一论
2023-03-16
03
2023-03
略论易学中思想诠释与文献实证之间的张力
2023-03-03
03
2023-03
老子不老:作为儒法和解之基的新道家
2023-03-03
28
2023-01
自我转化的隐喻 ———以《齐物论》“吾丧我”为线索
2023-01-28
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2023-01
“齐物”:从慎到到庄子
2023-01-28
27
2023-01
再读《齐物论》:从道不可说到经世致用
2023-01-27
30
2022-12
“常知稽式”的修身治国理趣探微———以老子《道德经》第六十五章为核心
2022-12-30
13
2022-12
求真实以黜名辩 ———《论六家要指》名家论之哲学分析
2022-12-13
30
2022-11
《孟子》《大学》与阳明心学的经学奠基———基于发生学视角的分析
2022-11-30
29
2022-11
朱陆王的功夫阶次论
2022-11-29
09
2022-11
郭嵩焘《大学章句质疑》对朱子的辩难及其思想史意义
2022-11-09
09
2022-11
论邵雍先天学视野下的理性“神”思想
2022-11-09
19
2022-09
汉代天人之学与《易纬》的“身体哲学” ∗
汉代流行的天人之学是以阴阳灾异为内容的、可感可证天人感应体系。 同时,汉代还有一种更为复杂 的天人之学。 它是以太一(太极)神为主宰,以十二月为纲目,运用当时多学科知识编织起来的对称而共存的天人 之宇宙图式。
2022-09-19
18
2022-09
出土简牍与西汉中期以前流传的“礼”书形态∗
出土简牍为西汉中期以前流传的“礼”书形态的探索提供了实物证据。 郭店、上博以至海昏竹书《缁 衣》《中庸》《保傅》诸篇,使我们得以以《礼记》为中心,窥见早期儒学的文献体系和儒学思想学术的大体建构过程。 这其中不仅有《缁衣》《中庸》等传统认识上所谓“孔门七十子”后学之作,还有海昏竹书《保傅》的发现,证明了其与 贾谊《新书》的密切联系,也反映出《礼记》文本形成过程中的汉儒加工形态。
2022-09-18
30
2022-08
从正名看董仲舒对荀子人性论的创造性发展∗
2022-08-30
29
2022-08
冯友兰对中国形上学论辩的方法论解析
2022-08-29
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